العتاترة عشيرة الحوامدة نسبا وانتشارا تأليف امين الحوامدة

العترةالنبويةالطيبة ألعتاترة


الحوامدة نسباً وانتشاراً













تأليف: خادم عترة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

: السيد امين الحوامدة الحامدي الحسيني الهاشمي







السيرة الذاتية للمؤلف.

مواليد فلسطين المحتلة

ولدت في قرية السموع من أعمال خليل الرحمن عام 1955

ترعرعت في مدينة الحصن محافضة اربد ودرست في مدرستها الاعدادية

عملت بالمقاولات والاعمال الحرة

ناشط في العمل الاجتماعي والخيري عملت في عدة لجان خيرية واجتماعية نشط في قضايا اصلاح ذات البين العشائرية ولي بذلك بصمة على الساحة الاردنية..

باحث وكاتب ومؤلف وشاعر ولي العديد من المؤلفات والتحقيقات الصحفية

لي من المؤلفات منها مخطوط ومنها طبع ..

المارد القادم – اسطورة صدام بين الحقيقة والخيال – عيون الحكمة - طائفة الله في بيت المقدس .. جبال فاران ...أفاعيل السحرة والدجانين - نداء الأقصى شعر...هبة القلب ..القضية شعر ...نور السلطان مسرحية شعرية ... حكاية وطن شعر –مسرحية سوق السكر عناقيد الزمن ... جنوح نحو المعاصي....... حواديث كانون ....والعديد من المقالات والتحقيقات الصحفية

إلى أبناء عمومتي من عترة خير الأنام السادة الأشراف من بني هاشم بن عبد مناف وعلى رأسهم عميد بني هاشم حامل لواء واسم الهواشم الشريف ابن الشريف كابرا عن كابر جلالة الملك عبد الله ابن الحسين الهاشمي امد الله بعمره ..

والى العتاترة من أعقاب الإمام السيد الامام تاج الدين احمد العتيري ابن شمس الدين محمد دفين عتير في السموع من أعمال خليل الرحمن والى كل من له صلة رحمٍ في المشجر الذي يضم تلك العائلات والموجود في عتيل وهو متوارث أبٍ عن جد . واعتذر لمن لم يذكر أسمائهم في الجزء الأول من كتابي هذا وذلك تحت التحقيق وإنشاء الله لنا أن نكمل هذا العمل سنلحق الأسماء الثابتة النسب في المشجر في الجزء الثاني من كتاب العتاترة وذلك دون محاباة او استرضاء لاحد .

كما أنني اهدي هذا العمل الى أبناء العمومة من السادة العائلات العريقة النسب من العترة الطيبة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من السادة الحسنيين والسادة الحسينيين من أبناء جدنا أمير المؤمنين باب مدينة العلم سيدنا علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه من جدتنا الطاهرة فاطمة الزهراء عليهما السلام .

والى كل أرحام سيدنا وحبيبنا وقرة عيوننا محمد صلى الله عليه وسلم من بني هاشم والي كل قرشي اتبع الهدى والى كل عربي سار على نهج المصطفى والى كل مسلم تقي احب أهل بيت النبوة حباً لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم القائل:

تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منشاة في الأثر [1].

كما أنني اهدي هذا العمل إلى كل من احب آل بيت النبوة والأتقياء من عباد الله حبا خالصا لوجهه الكريم فحاز على نسبٍ معنوي من جد الأتقياءُ سيدنا محمد عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام القائل : (أنا جد كل تقي وان كان عبدا حبشي)

إليهم جميعا وللمسلمين عامة والى أبناء عشيرتي من السادة العتاترة خاصة من أبناء جدنا الإمام أحمد الملقب بالعتيري دفين قرية عتير قرب السموع من أعمال خليل الرحمن وحيثما وجدوا اقدم لهم هذا الكتاب راجيا أن أكون أديت شيء من الواجب خدمة غير مأجورة لعشيرتي وأرحامي من العترة الطيبة من آل المصطفى كنا أنني أرجو أن يتقبلوا مني هذا العمل المتواضع راجيا أن أكون عند حسن ظنهم والله الموفق .



المقدمة



الحمد لله رب العالمين القائل : (يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنَّ أكرمكم عند الله اتقاكم إنَّ الله عليم خبير ) والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين وعلى آله والصحب الطيبين جدنا وسيدنا وقدوتنا وحبيبنا صلوات الله عليه وعلى آله القائل:

( أوصيكم بكتاب الله وعترة آل بيتي )

والقائل : ( أنا جد كل تقي وان كان عبدا حبشي)

فأنني وبعد البحث المتواصل ومتابعة ما أمكن جمعه من المعلومات حول نسب السادة عشيرة ألحوا مده وانتشار أبنائها وارتباطهم بأبناء عمومتهم من العترة الطيبة وجدت انه من الواجب علي أن اقدم إلى أبناء عمومتي صورة بيانية عن هذا البحث عن نسب السادة عشيرة ألحوامده وأصولها وفروعها وارتباطها بأبناء العمومة من السادة الأشراف والبحث المتواصل عن الدليل على هذا الترابط بين العشيرة الواحدة المترامية الأطراف في الوطن العربي والإسلامي الواحد إليهم جميعا والى أبناء العمومة كافة أتقدم بهذا العمل المتواضع راجيا أن أكون موفق بنقل هذه المعلومات وسردها بكل صدق وأمانة .

وبالله التوفيق، فمن رأى في كتابي هذا خيرا فليأخذ به ومن وجد غير ذلك فليعذرني ويرشدني إلى الحقيقة ، شاكرا له نقده وتصحيح مساري .

وإذ أنه لمن دواعي الفخر والاعتزاز أن ينتسب المرء إلى خير أب واشرف نسب، كما إنني أملا وراجيا أن يكون هذا النسب الشريف حافزاً لعشيرتي ليهموا لطاعة الله عز وجل ، وطاعة جدهم المصطفى عليه وآله افضل الصلاة والسلام.

لذلك هممت وعملا بالقول :"تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم " أخذت ابحث عن نسبي ومعرفة أبناء عمومتي والأرحام ممن على نسبهم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من السادة أبناء سيدنا الحسن و وسيدنا الحسين عليهما السلام راجيا أن يكون عملي هذا لوجهه الله العزيز الحكيم.

وطاعة وامتثال لقول جدنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، لآل بيته:

(لا يأتوني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم )

وإنني لأرجو من المولى عز وجل الذي كرمنا بهذا النسب الشريف أن يكرمنا ويعيننا على العمل الصالح بما يليق بمن ننتسب إليه، وان أكون وأبناء عشيرتي على نهج جدهم المصطفي عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام. القائل :

(يا فاطمة قومي إلى الصلاة فإني لا أملك لكم من الله شيئاً)

كما ارجوا أن تكون هذه العشيرة و أبنائها أهلا لما كرمهم الله به أن جعلهم من آل بيت النبوة ، فلعلهم عاملون بطاعة الله وطاعة جدهم المصطفى عليه وآله افضل الصلاة والسلام حامدون الله على انعمه عليهم ، وان يحمل أبناء هذه العشيرة المباركة الحسيبة النسب على عاتقهم مسؤولية السلوكيات التي تليق بآل بيت رسول الله عليه وآله افضل الصلاة والسلام .


ا

















وصية الشيخ محمد يوسف الخطيب بالسادة عشيرةالحوامدة

الشيخ محمد يوسف الخطيب الحسني من أبناء الحسن المثني حسيب النسب إلى آل بيت النبوة وهو المعروف بعلومه وبالأنساب وهو عند الصوفية من أهل الطرق مسلم به بالرواية والولاية والمقامات العليا حيث مكث في مغارة تحت المسجد الأقصى خمسة وسبعون عاما وهو يزار ويخدم ويؤخذ عنه العلم حتى توفاه الله عام 1999م .فقد نقل عنه انه كان يوصي ويقول :

"" أوصيكم باالحوامدة خيراً،

وكان يوصي أهله ويقول لهم

أوصيكم بالحوامدة خيرا وصلةً فانهم من بقية الخير من آل محمد ""

عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام .
فقد شهد بذلك كلٌ من المقرئ والمنشد في المسجد الأقصى الشيخ يوسف الصباح، والوجيه بشير زلوم وهو من تجار القدس، ومن رواد المسجد الأقصى، وشهد بذلك ايضاً تلامذة وطلاب الشيخ محمد يوسف في المسجد الأقصى وشهد بذل الشيخ ناصر الدين الخطيب






[1] صحيح سنن الترمذي للألباني الحديث رقم 1612

إهداء
للمؤلف





إهداء
من الشاعر العربي الكبير عبد الله خادم العمري من اليمن الشقيق إلى نجل الحوامدة أمين ألحوامدة
وذلك عندما زار الأردن عام 1996م واستظافه أمين ألحوامدة باسم عشيرة ألحوامده ، كتب هذا الثناء للحوامدة
عامة وله خاصة .


وأثناء وجوده في الأردن تم معه لقاء في الإذاعة
الأردنية وذلك عن طريق ابن العم المذيع مروان البشابشة وقد أجرى معه اللقاء الزميل
مازن المجالي وقد اشترط في اللقاء تقديم شكر لعشيرة ألحوامده على حسن الضيافة وقد
أذيع هذا الشكر في الاذاعة الاردنية على الهواء مباشرة في 27-12 1996


وقبل مغادرته الأردن كتب هذه الكلمات مع القصيدة :

بسم الله الرحمن الرحيم




اهدي هذه القصيدة المتواضعة
إلى صديقي العزيز أمين ألحوامدة سليل آل بيت النبوة والذي تشرفت بمعرفته بواسطة
زميلي بمهرجان المربد الصحفي والكاتب محمد أبو اعمر وكانت فرصة عظيمة أن أتعرف على
هذه الشخصية العظيمة ذات الأخلاق الفاضلة والجود العربي الأصيل حيث استضافني
وأكرمني وعاب عليه أن أبقى في الفندق،
وأبى إلا أن أقيم في منزله المبارك
الذي إن دل فإنما يدل على أصالة معدنه ونبل أخلاقه، وهذه هي قصيدتي بعنوان تحية إلى نجل ألحوامده أمين ألحوامده
وكذلك أهديها إلى ألحوامده جميعاً حيث لها الفضل بإنجاب هذه الشخصية المباركة ولما
لمست منه من محبة عميقة لعشيرته .


وهي بعنوان
































تحية إلى نجل الحوامده أمين
الحوامده





شعر: عبد الله خادم
العمري


سطـعـت بنــور ضيائك الأضـــــــــــــواء


والشمس في كبد السماء
تُضـــــــــــــاءُ


بضيـائـك القـمـر المنـير قـد ازدهــــى


ونـالــه بـالـمن منــك
ضيــــــــــــــــــــــــاءُ


أنت الأمين فــي العلى وقد انجلـــــى


فيـك ألوفا وشهــامــة
وإبـــــــــــــــــــــاءُ


والأسخياء تعـلمـوا منــك العـطــــــاء


بـالـجود
خـيرك للأنـام سخـــــــــــاءُ


فالجـود فيــك خليقـــة وسـجيــــــــة


والعـلـم منــك تعـلـم النـبـــــــــــــــــــلاءُ


متـعـلــم بـثــقــافــــــة
ومــعـلـــــــــــــم


وشـعــاره ذا الـعـلـم
والعـلمــــــــــــــــــاءُ


أخلاقــــه محمــودة وكريمــــــــــــة


فتحيـــــة
منـــي لـــــه وثنــــــــــــــــــــاءُ


والـى الحوامــــدة الكرام أزفهـــــــــا


بـالـعـطـر والـريحـان ذاك هنــــــــــــــاءُ


يــــا أردن هـــذه الحوامــــــــــــــــدة


التي إكرامها قد جاءنـي
وضـــــــــــــاءُ


مـن نـسـلـهـا ذاك الأبي المجتبــــى


بــمكانــة بــالخـيـر ذا
مشـــــــــــــــــــــاءُ


عبد الله خادم العمري 25 \\12\\1996
الجمهورية اليمنية بيت الفقيه
الحديدة ص.ب 45052

تعليق في مقدمة



للاستاذ الشاعر والاديب ابراهيم بن مصطفى المومني الجنيدي الحسيني



الحمد لله رب العالمين . حمدا يليق بجلاله وعظمته ووحدانيته .
لا اله الا هو الخالق الازلي الابدي رب كل شيء سبحانه عما يشركون . والصلاة
والسلام نبي الهدى المجتبى صفوة خلقه وخاتم
رسله وعلى اله واصحابه والتابعين المقتفين
اثره ونهجه القويم . صلاة يشفع لنا بها يوم الحساب. فصلى الله عليك يا سيدي يارسول
الله وبعد..



فالاطينة ثلاثة.. شريف.. ومشروف.. ومكان المقاوم .. فاعرف نفسك
ايها الانسان من تكون والى اي من هذة التربة تنتسب ربما تسألني كيف ذلك ؟!! اقول
لك .. ضع نفسك بميزان العقل والتُقّى راقب نفسك بل وحاسبها واعرف ما لك وما عليك .
اعمالكّ تدل عليك فمن هنا لي تجربة مع انسان انه انسان بما يحمله هذا الوصف من
معاني وابعاد ،لكن من هوى ومن يكون هذا الانسان؟ انه امين بركات الحوامدة بمسمّاه
الذي سمّاهُ ايّاهُ والده رحمه الله ، لقد عرفته في سنٍ مبكرٍ من حياتهِ كان ابن
السابعة عشر الانسان البسيط المتواضع



عرفته عام 1972 كان دائما يتودد ويتواضع لوالده سيما ان والدته
التحقت بالرفيق الاعلى بسنين رحمها الله فكان جل اهتمامه بوالده لا حد له فهذا
الانسان واحدا ممن يحفظون الميثاق ويحافظون على اواصر الصداقة وممن يصلون ارحامهم باستمرار وبلا تمييز وقد
كان وما يزال يتفقد المعسر منهم ولم اجد شبيها له ممن يقرءون الظيف بكرمه وجوده
ملاذا للمحتاجين نصيرا للضعفاء قوي بالحق كسيف قاطع لا ينحاز للباطل ولا تدنو نفسه
للرذائل شريف بنسبه واخلاقه كريم جواد عفيف النفس..فمن اين اتته هذه الصفات سؤال
كان يراودني وقد استمرت علاقتي به كأخ وصديق عمر ومن خلال هذة المسيرة كنت اكتشف
به هذه الصفات الحميدة يوم بعد يوم كنت اتوقع ان يكون له شأن في مستقبله الادبي
وخاصة انه له شغف بالمطالعة والكتابة واستمر حاله هكذا وهو
يتدرج على هذا السلم حتى اصبح باحثا وكاتبا اديبا يشار له بالبنان وكم كنت سعيدا وانا
اطلع على انجازاته الادبية المطبوع منها والمخطوط وكنت سعيد جدا عندما عرض علي
كتابه هذا المعنون بالعترة الطيبة من آل المصطفة صلى الله عليه وسلم ( العتاترة )
كتاب اشار الى انتسابه للعترة الطيبة من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
اطلاعي على الكتاب ما وجدت به شائبة ولا شائنة وظلمة فيما ورد فيه وانه قد اجتهد وضحى
بالمال والوقت للبحث عن الحقيقة واستدلاله بالوثائق والبينات والروايات المتواترة
عن عشيرته الشريفة النسب الكريمة الحسب ، لذا ركزت في هذه المقدمة على تعرفة بسلوك
ومسار المؤلف حفظه الله ..



اما الكتاب وبعدما اطلعت على مظمونه اسرني اعتماد المؤلف على
المراجع التي لا لبس فيها ولا غموظ والشهود العدول من اصحاب الاثر ..



والاسلوب السلس في نظم
الكتاب المشوق وخاصة انه يذكر خصائص اهل البيت ومكانتهم .. وكلمتي الاخيرة اقولها
..- بارك الله بالاخ العزيز والصديق الوفي ابن العم الكريم من عترة رسول الله صلى
الله عليه وسلم فإلى الباحث والشاعر الاديب الشيخ الشريف امين الحوامدة الحسيني
الهاشمي مقدمتي هذه والتي لا توفيه حقه وبيان مكانته وبهذا الاختصار داعيا العلي
القدير ان يجعله ممن يردون حوض جدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم وممن يشربون من
يده الشريفة شربة لا يضمأ شاربها بعد والله ولي ذلك والقادر عليه ..







ابراهيم مصطفى
المومني

اهدي هذه القصيدة إلى الباحث
والأديب الأستاذ: أمين ألحوا مده



شعر: إبراهيم المومني الجنيدي.



إلى الأمام



هذه دنيا فبالدنيا
ضجـــــــــــر كهدير البحر في
مد وجـــــــزر



وضواريها إذا ما
كشّـــــــــــــرّت ذات يوم
وانبرى منها الضـــرر



لاتجاريها بقول من
هـــــــــــــزل كن كطود شامخ
بين البشــــــر



محّص الدنيا وثب لا
تنحــنــــــي كم أذلّت من عظيم
فانحــــــدر



ارتقي فوق لظاها لا تهــــــــــــب امتطي العلياء لاتأبى الخطــــر



واجعل الصبر سبيلا
فبــــــــــــه ارتقى المجد به
من قد صبـــــر



كن كما البحار يمضي
شامخــــــــا في لجاج الموج حتى
يستقــــــــر



اقحم الآفاق في هذي
الدنـــــــــــا تخترق كل حجاب
معتبــــــــر



وانتئي بالطرف عن من يعذلـــــوا أُشربوا الجبن فما نالوا الظفـــر



عجبي كم حاسد من حقــــــــــده ما اهتدى يوما بهدي فانتحــر



شرعة الشيطان كانت
دربــــــــــه بئس ما ختار
الشقي المحتقـــر



من يكن حرا أبيا حازمـــــــــــــا يصرع الهول بعون المقتــــــدر



واحفظ العهد إذا عاهـدت
كـــــــن دائما للعهد أهلا ذا
نظــــــــر



واطَّرّح من شَانَ في
أقـــوالـــــــــه لا تزكيه، على
الحقد انفطــــــر



كن مع الحق به يسمو
الـــــــــذي قد هداه الله دربا
فانتصــــــــر



كل من فوق الثرى ممتحــــــــــن خاب في دنياه من لا يعتبــــــر



كم قرون أهلكت من شؤمهــــــــا فتردو حيث ساء المستقــــــــر



أه يا ربِ اهدنا واهدي
بنـــــــــــا لا تكلنا لنفوس
كالحجــــــــــر



ها أتينا وأنخنا رحلنــــــــــــــــا لا تزغ أبصارنا في ذي الممـــــــر



من لنا غيرك ربا
راحمــــــــــــــا انت حسبي انت
ربي فأجــــــر



وصلاتي اهدها
خالصــــــــــــــة للّذي
أرسلته يهدي البشــــــر



وغدا رباه شفعه
بنـــــــــــــــــا يا ولي
الكون يا ذا المقتــــــــدر















النسب الشريف


(يا
أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنَّ أكرمكم
عند الله اتقاكم إنَّ الله عليم خبير )


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


(كل سببٍ ونسبٍ منقطع إلا سببي ونسبي )


وقال:
( أوصيكم
بكتاب الله وعترة آل بيتي )


وقال:
( أنا جد كل تقي وان كان
عبدا حبشي)





قال
الشافعي رضي الله عنه:


يا
أهلَ بيتِ رسول الله حُبكــــمُ


فرضٌ من اللهِ في القرآنِ أنزلهُ


كفاكمُ
من عظيمِ القــــدرِ أنكـــمُ


من لم يُصلي عليكمُ لا صلاةَ لهُ





قال صلى الله عليه وسلم قال:


حرمت الجنة على من ظلم
أهل بيتي وآذاني في عترتي ..


وفي الصحيح عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


(( أنشدكم الله في أهل بيتي )) قالها ثلاثا








أهل الكساء


أي هم
الذين أدخلهم النبي صلى
الله عليه وأله وسلم تحت الكساء اليماني و
هم علي والحسن والحسين وفاطمة عليهما
السلام


قيل
ان النبي صلى الله عليه وسلم جمعهم في بيت أم سلمة ثم ألقى عليهم الكساء


وقال : ""
اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك
وبركاتك على آل محمد انك حميدٌ مجيد" .





وعن
أبى سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :


" اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي
فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا"


و قال النبي صلى الله عليه وسلم:


أنا
حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعد وّلمن عاداهم
.[1]


وعن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم "" حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي
وآذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا
أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة"" .[2]





وفي القرطبي ...


بني هاشم افضل من قريش ...


وقريش افضل من العــرب....


والعرب افضل من غيرهم ....














سفينة النجاة


وفي
تفسير الطبري جزء16ص: 22
روي عن علي رضي الله عنه قال: شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حسد الناس
لي فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين
وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا وعن النبي صلى الله عليه وسلم
حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في
عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من
ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة .





قال الشافعي رضي
الله عنه:


يا أهلَ بيتِ رسول الله حُبكــــمُ



فرضٌ من اللهِ في القرآنِ أنزلهُ


كفاكمُ من عظيمِ القــــدرِ أنكـــمُ



من لم يُصلي عليكمُ لا صلاةَ لــهُ


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل سببٍ ونسبٍ منقطع
إلا سببي ونسبي )[3]

























































خاصية بي هاشم


هم آل هاشم هكذا تاريخهـــــم أعلامُ امتنا هدّى ونضـــــــــالا


فقراءُ مالِ أثرياء
كرامــــــــــةِ لا يعرفون سوى
العطاء خــلالا


فإذا دعى داعي العروبة للفـدى نفروا خفافا للوغى وثقـــــــــالا


إن لبني هاشم خاصية عظيمة فقد خصهم الله في الدعوة وانزل
فيهم القرآن، وفيهم النبوة ومنهم خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم حماة
الدعوة فقد دافع أبو طالب عن الدعوة و
أبنائه حملوا الرسالة ونقلوها للعالم، وقد قدموا في سبيل الله الكثير ومنهم سيد
الشهداء حمزة بن عبد المطلب ومنهم أمير المؤمنين علي بن أبى طالب ومنهم سيدا شباب
الجنة سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحسن الحسين وأمهما فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليهما السلام ومنهم العباس
وحبر الإسلام ابن العباس ومن الذرية الطيبة من عترة آل بيت رسول الله عليم الصلاة
والسلام وبهم بدأت دعوة الحق، وبهم سينزع الشرك والظلم من الأرض بدولة
الخلافة والعدل التي سيقيمها المهدي بآل بيت رسول الله عليهم السلام في آخر الزمان، وفيهم قال الحق عز وجل
:


( إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)[4]


وقال :(رحمة الله وبركاته
عليكم أهل البيت انه حميد مجيد)[5]


ومع هذه الخاصية والتكريم فقد انزل الله إلى محمد صلى الله علي
وسلم أن"" وأنذر عشرتك الأقربين""
أي بني هاشم وبني عبد المطلب وآل بيته المقربين .


فقد ورد في المعجم الكبير ج: 8 ص: 225


789 عن أبي أمامة قال لما
نزلت "" وأنذر عشيرتك الأقربين""
جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني هاشم
فأجلسهم على الباب وجمع نساءه وأهله فأجلسهم في البيت ثم اطلع عليهم
فقال :يا بني هاشم
اشتروا أنفسكم من النار واسعوا في فكاك رقابكم وافتكوا أنفسكم من الله فإني
لا أملك لكم من الله شيئا ثم أقبل على أهل بيته فقال يا عائشة بنت أبي بكر ويا
حفصة بنت عمر ويا أم سلمة ويا فاطمة بنت محمد ويا أم الزبير عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتروا أنفسكم من النار
واسعوا في فكاك رقابكم فإني لا أطلب لكم من الله شيئا ولا أغني فبكت عائشة وقالت
يا حبي وهل يكون ذلك يوم لا شيئا قال نعم في ثلاث مواطن يقول الله عز وجل ونضع
الموازين القسط ليوم القيامة الآيتين فعند ذلك لا أغني عنكم من الله شيئا وعند
النور من شاء الله أتم له نوره ومن شاء أكبه في الظلمات يغمه فيها فلا أملك لكم من
الله شيئا ولا أغني لكم من الله شيئا وعند الصراط من شاء الله سلمه وأجازه ومن شاء
ليكبه في النار قالت عائشة أي حبي قد علمنا الموازين هي الكفتان فيوضع في هذه
الشيء فيرجح أحدهما ويخف الأخرى وقد علمنا ما النور وما الظلمة فما الصراط فقال
طريق بين الجنة والنار يجوز الناس عليه وهو مثل حد الموسى والملائكة صافين يمينا
وشمالا يخطفوهم بالكلاليب مثل شوك السعدان وهم يقولون رب سلم سلم واقتد بهم هواء
فمن شاء الله سلمه ومن شاء الله ليكبه فيها


بني عبد المطلب


لقد ورد في اكثر الروايات عن عدد
أبناء عبد المطلب بن هاشم أنهم
اثنا عشر ولد وهم عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم .
وحمزة وهو سيد الشهداء استشهد في معركة أحد وكان استشهاده على يد العبد وحشي
الحبشي مملوك هند بنت عتبة وقد قتله غدرا واستشهد رضي الله عنه بعدما أذل الشرك
والمشركين ًوكسر شوكتهم ، فأغاظ بذلك
المشركين مما دفع بهند بنت عتبة زوجة أبو
سفيان إلى الانتقام لأبيها وأخيها وقتلى
المشركين في بدر بان تستأجر العبد
الحبشي وحشي ووعدته بالتحرر من العبودية
واعطائه وزنه من الذهب والفضة مقابل أن
يطعن حمزة ويقتله ويأتي لها بكبد ه لتوفي نذرها بأن تأكل كبده ، وقيل أن
هند أكلته .


ومن أبناء عبد المطلب العباس دخل العباس في الإسلام بعد فتح مكة ، واليه نسبة العباسيين وابنه حبر الإسلام عبد الله ابن عباس
رضي الله عنه كان من اكثر الناس علماً في تفسير القرآن الكريم .


و أبو طالب واسمه عبد مناف هو الذي كفل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت جده عبد
المطلب وهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي دافع عنه ونصر ه بقوة ، وتحمل الضرر الكبير
وحصار الشعب الذي حوصر به المسلمون في شعب أبى طالب . ولم يتخلى عن محمد صلوات
الله وسلامه عليه، ومع هذا كله لم يدخل الإسلام


وقد انجب أبو طالب من الأولاد طالب وعقيل وجعفر وعلي وأم
هانىءواسمها فاخته وجمانه فقد اسلم جميع أبناء أبى طالب إلا طالب وقيل أن الجن
اختطفته ولم يعلم عنه شيء. وأبو لهب واسمه
عبد العزة وقد حمل راية العداء لمحمد صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي نزلت فيه وفي
زوجته أم جميل سورة (تبت يد أبي لهب وتب ).


وقد أعقب أبو لهب عتيبة ومتعب ودرة فقد اسلم متعب ودرة
وعتيبة عقير الأسد


والحارث وهو
الذي ساهم مع أبوه عبد المطلب بحفر بئر زمزم توفي قبل الإسلام فأعقب أربعة
أولاد وهم نوفل وربيعة وأبو سفيان ويقال ان لـه ولد اسمه المغيرة .


والزبير
وجحل ويسمى المغيرة وعبد الكعبة
وقم وضرار والغيداق لقب ويقال
مصعب وقيل نوفل والمقوم .





فضل بني عبد المطلب


وفي تفسير
الطبري جزء16ص: 22 روي عن علي رضي الله عنه قال: شكوت إلى النبي
صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال :


أما ترضى أن
تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا
وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا . . وعن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : حرمت
الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في
عترتي ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من
ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة .


وفي القرطبي ...


بني هاشم افضل من قريش ...


وقريش افضل من العرب....


والعرب افضل من غيرهم ....











جدنا النبي المصطفي محمدعليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام.


هو سيدنا محمد صلى
الله عليه وآله وسلم بن عبد الله بن عبد
المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
بن ملك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن الياس بم مضر بن نزار بن معد بن عدنان .


أمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
المذكور في نسبه صلى الله عليه وسلم .


نسب كأن عليه من شمس الضحى


ومن فلق الصباح
عامـــــــــــــــوداً


ما فيه إلا سيداً من سيــــــــــــــــــدِ


حاز المكارم والتقى
والجـــــوادا


--------








مولد النبيصلى الله عليه وسلم


ولد
الهدى فالكائنات ضيـــــــــــاء


وفمُ الزمانِ
تبسُمٌ وثنــــــــــــــــاءُ


والروحُ
والوحيُ الملائكُ حولــــــــــهُ


للدين والدنيا
به بُشـــــــــــــــراءُ


يا
خير من جاء الوجودَ تحيـــــــــــةٌ


من مرسلينَ الى
الهدى بك جـاؤوا[6]


ولد صلى الله
عليه وسلم بمكة عند طلوع الفجر يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول
عام الفيل ، وقيل ولد ليلا .


وعن عائشة رضي
الله عنها أنها قالت : كان بمكة يهودي يتجر فيها فلما كانت الليلة التي ولد فيها
صلى الله عليه وسلم قال:يا
معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود ؟؟


قالوا
لا نعلمه قال: انظروا
يا معشر قريش وأحصوا ما أقول لكم
ولد الليلة نبي هذه الأمة الأخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كأنهن عرف
فرس . والقول
مروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه .


وفاة عبد الله والد النبيصلى الله عليه وعلى آله وسلم


مات والده عبد الله وأمه حامل به وهو ابن خمسة أشهر وقيل
ستة .


مرضعات النبيصلى الله عليه وسلم


أر ضعته صلى الله عليه وسلم من النساء ثمان منهن أمه آمنة ثلاثة أيام وقيل سبعة وأرضعته أيام معدودة جارية أبى لهب ثوبية ألاسلمية التي اعتقها حين بشرته بولادة محمد
صلى الله عليه وسلم ، وقد ورد أن العذاب يخفف عن أبى لهب يوم الاثنين بسبب تلك
الجارية . وكان ذلك قبل قدوم حليمة وخولة بنت المنذر وأم ايمن وامرأة
سعدية وثلاث نسوة اسم كل واحدة منهن عاتكة ، ذكر ابن القيم نقله السهيلي عن
بعضهم في الكلام على قو لـه صلى الله عليه وسلم ""
أنا ابن العواتك
""


وقيل العواتك هن ثلاث نسوة من
أمهات النبي صلى الله عليه وسلم .


إحداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي أم عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة
بن هلال بن فالج وهي أم هاشم بن عبد
مناف والثالثة عاتكة بنت ألاوقص بن مرة بن
هلال وهي أم وهب أبي آمنة أم النبي صلى
الله عليه وسلم "" والعواتك جمع عاتكة


( واصل العاتكة
المتضخمة بالطيب).


وأكثرهن إرضاعاً له
صلى الله عليه وسلم حليمة السعدية


زيارة آمنة ليثرب وموتها
في الطريق


لقد أخذته أمه آمنة إلى يثرب لزيارة أخواله من بني النجار (أي
أخوال جده عبد المطلب ) فمرضت عند عودتها وماتت في الطريق ودفنت بالابواء ، وكان
عمرة صلى الله عليه وسلم ست سنين .





كفالة النبي وحضانة


حضنته أم أيمن بركة الحبشية
وتكفله جده عبد المطلب إلى ثمان سنين
ثم مرض عبد المطلب وأوصى به إلى عمه
أبى طالب فكفله أبى طالب ونال شرف
كفالته وبركته بين أهله .





.رحلة النبيصلى
الله عليه وعلى آله وسلمالأولى
إلى الشام


سافر صلى الله عليه وسلم مع عمه أبي
طالب في رحلته الأولى إلى الشام فلما نزل
الركب في بصرى الشام ويقال أنها بصيرة التي هي في الطفيلة فلما رآه الراهب بحيرا
وهو في صومعته وقد أظلته غمامة فعرف انه ناموس النبوة فسارع
وصنع للقوم طعاما ودعاهم وأكرمهم إكراما لمحمد
صلى الله عليه وسلم فرأى منه من علامات
النبوة وكان عمره انذاك اثنتي عشر سنة ثم قال لعمه أبى طالب ارجع بابن أخيك هذا
وأحذر عليه من اليهود .


تجارة النبي صلى الله عليه وسلم


اشتغل صلى الله عليه
وسلم بالتجارة ورعي الأغنام


وقد عمل لحساب السيدة خديجة بنت خويلد وقد در الله لها من
الأرباح و تزوجته لصدقه وأمانته





نزول الرسالة


وبعد الأربعين أكرمه الله بالرسالة وناموس الوحي والنبوة وجاءه
جبريل عليه السلام بالنبوة ونزل عليه في غار حراء وقال
له اقرأ فقال ما أنا بقارئ فضمه حتى أصابه الجهد وقال له اقراْ فقال ما أنا بقارئ


فضمه الثالثة
وقال له اقراْ فقال ما أنا بقارئ


فضمه
كذلك ثم أطلقه وقال له اقرأ بسم ربك الذي
خلق .. إلى
آخر الآية فانطلق صلى الله عليه وسلم إلى خديجة يرجف فؤاده واخبرها الخبر قال خشيت عليّ
فقالت لـه كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل
الكل وتقرء الضيف وتعين على نوائب الحق ، ثم
أتت به إلى ورقة ابن نوفل ابن عمها وهو شيخ كبير
وكان قد تنصر في الجاهلية وعنده من علم التوراة والإنجيل ، فقالت له يابن
العم اسمع ماذا رأى ابن أخيك أي محمد صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبره بما
رأى فقال ورقة ابن نوفل : هذا الناموس
الذي نزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعاً ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمخرجيّ هم ؟؟ قال: نعم لم يأت أحد بمثل ما جئت به
إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزرا .








أبناء النبي صلى الله عليه وسلم


لقد ورد في اكثر الروايات أن أبناء النبي سبعة وهذا ما صح
عند العلماء وهم القاسم وبه يكنى صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم ، ثم زينب ثم
رقية ثم فاطمة الزهراء ثم أم كلثوم ثم عبد
الله وكلهم من أم المؤمنين خديجة الطاهرة
رضي الله عنها ثم إبراهيم ولد في المدينة
المنورة من ماري القطبية .


لم يعيش من الأولاد أحد ، لذلك قال المشركين محمد ابتر أي
انبترت ذريته فأنز الله عز وجل ( انا أعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ) أي
أن عدوك يا محمد هو الأبتر .





ربيب النبي صلى الله عليه وسلم


تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة رضي الله عنه وترعرع في بيت
النبوة حتى اصبح علم من أعلام الصحابة
رضوان الله عليهم ، وقد استشهد في غزوة مؤته مع الصحابة الإجلاء جعفر بن أبى
طالب وعبد الله بن رواحة وعدد من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، ودفنوا في مؤته في جبال الكرك .











جدتنا خديجة بنت خويلدرضي الله عنها


هي جدتنا الطاهرة السيدة أم
الزهراء خديجة بنت خويلد ابن أسد بن عبد
الغزة ابن قصي .


ولدت قبل عام الفيل بخمسة عشر
عاماً ، كانت من اشرف نساء قريش لانساب
ومن أغنى أغنياءهم .


سمعت بأمانة محمد صلى الله عليه وسلم فاستأجرته بتجارة
إلى الشام وبعثت معه ميسرة وقالت لـه لا تعصي لـه أمراً ولا تخالف لـه رأياً فعاد صلى الله عليه وسلم بتجارة رابحة
أضعاف ما كانت تربح مع غيره وهذا الشيء لم
يكن يشغلها إنما كان يشغلها أمر محمد صلى الله عليه وسلم فسألت ميسرة عنه فأخبرها
بما رأى من العجب ومن صفاته الحميدة التي لا تحصى ، وكان يرى ملكين يظلانه وقت الحر ، وقد اخبره
راهب يسمى نسطورا بأنه نبي هذه الأمة ،
فلما نظرت خديجة إلى محمد صل.0


ى الله عليه وسلم
والغمامة تظله أحبته وجعلت نفيسة بنت منبه سفيرا بينها وبينه وخطبته
لنفسها عندها كان عمر السيدة الطاهرة
خديجة أربعون عاما بينما عمر محمد صلى
الله عليه وسلم خمسة وعشرون عاماً .


وكان المزوج لخديجة عمها
عمرو بن أسد والمزوج له عمه أبا طالب مع حضور عمه ، حمزة وكان الصداق من الذهب أثنى عشر وقية ونصف
وقية وكانت خديجة يومئد أوسط أي خير نساء
قريش نسياً وأكثرهن مالاً وجمالا ً وكانت تدعى سيدة نساء قريش ، والطاهرة ، ولم
يتزوج عليها صلى الله عليه وسلم وهي أول من آمن به صلى الله عليه وسلم وقد
انفقت كل مالها في سبيل دعوة الحق وعاشت معه وصبرت على الحصار في الشعب حتى كادت
تموت وهي الغنية العفيفة الطاهرة رضوان
الله عليها ، وهي المباركة أم المباركة فاطمة الزهراء جدة الحسن والحسين سبطي رسول
الله صلى الله عليه وسلم .


وقد بار ك الله بذريتها.





جدنا أمير المؤمنين علي
ابن أبي طالبعليه
السلام


ولد جدنا علي في
البيت الحرام بمكة المكرمة وذلك يوم الجمعة الموافق الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل قبل
الهجرة بثلاثة وعشرين سنة وقبل البعثة
باثنتي عشر سنة ، وقيل بعشرة سنين . وقيل انه لم يولد بالحرم قبله أحد . أمه فاطمة
بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، أسلمت
وهاجرت مع النبي صلى الله عليه وسلم .


وهي أول هاشمية ولدت هاشمياً ولما ماتت كفنها سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم بقميصه لانه كانت لـه بمنزلة أمه ، وقد دفنت بالبقيع ولحدها
صلى الله عليه وسلم.


في عام القحط والجدب الذي أصاب أهل مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس
رضي الله عنه يا عم إن أخاك أبا طالب كثير
العيال وقد أصاب الناس ما ترى فانطلق بنا إلى بيته لنخفف من عياله فتأخذ أنت رجلا
وأخذ رجل فنكفلهما عنه ، فقال العباس افعل
فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا أنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف
عن الناس ما هم فيه فقال أبا طالب إن تركتم لي عقيل وطالباً فاصنعا ما شئتما ،
فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم علي فضمه إليه واخذ العباس جعفر فضمه إليه ، فلم يزل علياً عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى البعثة وقد اتبع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين وقيل ثلاثة عشر سنة . وقد شهد
رضوان الله عليه كل المشاهد إلا غزوة تبوك فقد أعقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم على نساء بيت النبوة .


فقال علي : يا رسول الله
أتخلفني بالنساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه
لا نبي بعدي . أخرجه الشيخان..


مكانة جدنا عليرضي
الله عنه


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي
:


· أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه
لا نبي بعدي.


· وقال:
من احب علياً فقد أحبني ، ومن أحبني فقد احب الله ، ومن ابغض علياً فقد أبغضني ،
ومن ابغضني فقد ابغض الله .


· وقال :
اللهم والي من والى علياً ، وعادي من
عاداه.


· وقال: علي
مني وأنا من علي .


· وقال:
أنت أخي في الدنيا والآخرة .


· وقال: من
آذى علياَ فقد آذاني .


· وقال : عليٌّ
مع القرآن ، والقرآن مع علي حتى يرد الحوض .


·
وقال حق
عليٍ على المسلمين حق الوالد على الولد.








صفته ..


وفي ذخائر العقبي انه كان ربعة من الرجال أدعج العينين عظيمهما حسن الوجه كأنه قمر بدري عظيم البطن وكان رضي الله عنه عريض ما بين
المنكبين لمنكبه مشاش كمشاش السبع الضاري لاتبين
عضده من ساعده أدمج إدماجاً شئن الكفين عظيم الكراديس أغيد
كأن عنقه إبريق فضة .


وقيل أن معاوية قال لضرار الصدائي صف لي علياً فقال
: اعفني يا أمير المؤمنين . قال : لتَصفنّه . قال
إذا لا بد من وصفه: كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاَ ،ويحكم عدلاً
، يتفطر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه . يستوحش من الدنيا وزهرتها ،
ويأنس الى الليل ووحشته. وكان غزير العبرة
، طويل الفكرة ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ماخشن . كان فينا كأحدنا ،
يجيبنا إذا سألناه ، وينبئنا إذا استنبأناه ، ونحن والله مع تقريبه إيانا وقربه
منا لا نكاد نكلمه هيبة0له . يعظم أهل الدين ، ويقرب المساكين، ولا يطمع القوي في
باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله. واشهد
لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد ارخى الليل سدوله وغارت نجومه، قابضاً على لحيته
يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين . ويقول يا دنيا غري غيري إلي تعرضت ، أم إلي
تشوقت ؟ هيهات قد طلقتك ثلاثاً لا رجعة فيها، فعمركِ قصير وخطرك قليل ، آه آه ‍‍‍‍
من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق . فبكى معاوية ، وقال رحم الله أبا الحسن
كان والله كذلك.


ومن جوده رضي الله عنه


عن أبى ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت
مع الرسول صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئاً فرفع
يديه إلى السماء وقال اللهم اني سألت في مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم فلم
يعطني أحد شيئاً وكان علياً في الصلاة راكعاً
فأوما إليه بخنصره اليمنى وفيها خاتم فأقبل السائل فأخذ الخاتم من
خنصره وذلك بمرأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فرفع طرفه
إلي السماء وقال
الله إن أخي موسى سألك
فقال"ربي
اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من
لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي
هارون أخي أشدد به أزرى و أشركه في أمري" فأنزلت
به قرآنا" سنشد عضدك بأخيك
ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما
" اللهم واني محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيراً من أهلي علياً أشدد به ظهري
" ..
قال أبو ذر رضي الله عنه فما استتم دعاءه حتى نزل جبريل عليه السلام


وقال يا محمد إقراء ((
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .))


وعن أبى سعيد
الخدري رضي الله عنه انه قال :
" كنا نعرف
المنافقين ببغضهم لعلي رضي الله عنه""


وأخرج الطبراني والحاكم
بإسناد حسن عن ابن مسعود رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"
النظر في وجه علي عبادة
" واخرج الإمام احمد والحاكم
وصححه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"من سب
علياً فقد سبني "


واخرج البزار وابو يعلى
عن علي رضي الله عنه قال : دعاني
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ""
أن فيك مثلا من عيسى أبغضته اليهود حتى
بهتوا أمه ، وأحبته النصارى حتى نزلوه
بالمنزل الذي ليس به ""


وهذه النبوءة تحققت ببغض بني أمية لعلي رضي الله عنه وحب
فرق من بعض الشيعة الذين بالغوا في ذلك الحب حتى قالوا انه الـه .


وينسب للجدنا علي رضي الله عنه


وإن أتيت بجود من ذي نســـــــب


فإن
نسبتنا جود وعليــــــــــــــــاء


فقم بعلم ولا تبغي غيــــــــــــــــــره


فالناس
موتا وأهل العلم أحيــــــــــاء


شجاعة جدنا علي عليه السلام


في غزوة أحد قام طلحة بن عثمان فقال : يا معشر أصحاب محمد ‍‍! إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم إلى النار
، ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة ، فهل منكم أحد يعجله الله بسيفي إلى الجنة ،أو
يعجلني بسيفه إلى النار؟؟
فقام إليه علي ُّرضي الله عنه فقال : والذي نفسي بيده ، لا أفارقك حتى اعجلك بسيفي
إلى النار ، أو تعجلني بسيفك إلى الجنة ، فضربه عليٌّ فقطع رجله فسقط فانكشفت
عورته. فقال أنشدك الله والرحم يا ابن العم ، فتركه فكبر رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال لعلي ما منعك أن تجهز عليه ؟ قال إن ابن عمي ناشدني حين انكشفت عورته
فاستحييت منه .


وقتل عليٌّ ثلاث من أصحاب الألوية بهذه الغزوة


وابصر رسول الله صلى الله عليه و سلم جماعة من
مشركي قريش فقال يا علي:
أحمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جميعهم ، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحى
,ثم
أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركي قريش , فقال لعليأحمل عليهم , فحمل عليهم
ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك أحد بني عامر بن لؤى فقال جبريل يا رسول الله إن
هذه للمواساة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه
مني وأنا منه . فقال جبريل وأنا منكم ؟ فسمعوا صوتا


لا
سيف إلا ذوالفقار…...ولا
فتى إلا علــــــــى


ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله
بعد غزوة أحد ناول سيفه ابنته فاطمة .
فقال اغسله عن هذا دمه يا بنية , وناولها على رضى الله عنه سيفه وقال : وهذا
فاغسلي عنه , فوالله لقد صدقني اليوم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لئن
كنت صدقت القتال , لقد صدق معك سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن خَرَشة .


قال الطبري : وزعموا أن علي بن أبي طالب حين
أعطى فاطمة عليهما السلام سيفه قال :


أفاطِم هاك السيف غير ذميـــــــــــــم



فلست برعديد ولا بُمليـــــــمِ


لعمري لقد قاتلت في حُب احمدٍ



وطاعة رب بالعباد رحيــــــــــمِ



وسيفي بكفي كالشهاب أهُـــــــــــزُهُ



أجُذُّ به من عاتقٍ وصميــــــــمِ


فما زلتُ حتى فضَّ ربى جموعهم



وحتى شفينا نفس كل حليــم


ومن هذا يتضح أن عليا قد دافع بشجاعة متناهية وكان
دفاعا شديدا في هذه الغزوة وقد قتل منهم رؤوسا كبيرة عرف بعدائها للإسلام , وقد
كان وقتئذ في عنفوان شبابه ممتلئا قوة ونشاطا وإيمانا .


وفي
غزوة الخندق


لما تهيأ
فرسان قريش للقتال وخرجوا على خيلهم واقبلوا نحو الخندق ورأوا ما لم يكونوا قد
رأوه من قبل , قالوا : إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها , ثم تيمموا مكانه من
الخندق ضيقا فضربوا خيولهم فاقتحمت منه . فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع .


عند ذلك خرج علي رضي الله عنه في نفر من المسلمين
حتى اخذ عليهم الثغرة التي أقحموا منها خيلهم و أقبلت الفرسان تعنق نحوهم . وقد كان
عمرو بن عبد ود قاتل يوم بدر حتى
أثبتته الجراحة فلم يشهد أُحداً . فلما كان
يوم الخندق خرج مُعلما ليرى مكانه
, وكان من شجعان العرب المشهورين وكان وقتئذ كبير السن , فلما وقف هو وخيله ,
قال له علي :يا عمرو ؟ انك كنت تعاهد الله أن لا يدعو رجل من قريش إلى خلتين إلا أخذت منه إحداهما .
قال نعم . قال له عليّ فإني أدعوك إلى الله عز وجل وإلى رسوله وإلى الإسلام ، قال
لا حاجة لي بذلك . قال فإني أدعوك إلى النزال . قال ولما يا ابن أخي ؟ فوالله ما احب أقتلك . قال عليّ ولكن والله
احب أن أقتلك ، فحمي عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فقره أو ضرب وجهه ، ثم أقبل على
عليّ فتنازل وتجاولا فقتله عليٌ رضي الله عنه وخرجت خيله منهزمة ،
حتى اقتحمت من الخندق هاربة .


وفي غزوة خيبر


أعطى رسول
الله صلى الله عليه وسلم اللواء لعمر بن
الخطاب ونهض من نهض معه من الناس فلقوا اهل خيبر
فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبنه اصحابه
ويجبنهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لأعطين اللواء
غداً لرجل يحب الله ورسوله ويحيه الله ورسوله فلما كان من الغد تطاول لها ابو بكر
وعمر فدعا علياً ، وهو ارمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض .
فلقي أهل خيبر ، فإذا هو يرتجز ويقول :


قد علمت خيبر أني مرحــبُ


شاكي السلاح بطلٌ مــــــــجربُ


أطعن أحياناً وحيناً أضــــرب


إذا الليوث أقبلت تَلَهَّــــــــــبُ



********


زوجات سيدنا علي عليه السلام


1-فاطمة
الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم امها جدتنا خديجة بنت خويلد.


2- خولة بنت قيسبن مسلمة


3- ليلى بنت مسعود بن خالد


4- ام البنين بنت خزام بن خالد


5- ام ولد


6- اسماء بنت عميس الفخثعمية


7- الصهباء وهي ام حبيبة بنت ربيعة


8- امامة بنت ابى العاص بن الربيع أمها زينب بنت النبي صلى
الله عليه وسلم بن جدتنا خديجة بنت خويلد .


9- ام سعيد بنت عروة بن مسعود


10- محياة بنت امرئ القيس بن عدي





جدتنا
فاطمة الزهراء


هي جدتنا فاطمة الزهراء ابنة النبي المصطفى محمد
صلى الله عليه وسلم أمها جدتنا خديجة بنت خويلد


تزوجها جدنا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وانجب
منها ثلاث من البنين وهم الحسن والحسين والمحسن توفي المحسن صغيراً


أولاد
جدنا علي رضي الله عنه


قيل انه ولد لعلي رضي الله عنه من الولد اكثر من
اثنان وثلاثون بين ذكور وإناث وقد اختلف
الناس على عددهم


أما من الذكور الحسن والحسين ومحسن وقد توفي محسن
صغيراً وهم أبناء فاطمة الزهراء
البتول عليها السلام ، ومحمد الأكبر أمه من سبي بني حنيفة واسمها خولة بنت
جعفر الحنفية وعبد الله قتله المختار ابن
أبى عبيد ، وابوبكر قتل مع الحسين أمهم أم البنين بنت حزام الوحيدية ومحمد الأصغر قتل مع الحسين أمه أم ولد ويحيى وعون
أمهما أسماء بنت عميس وعمر الأكبر
أمه أم حبيب الصهباء التغلبية من سبي الردة ومحمد الأوسط أمه امامة بنت أبي العاص
وأما البنات فأم كلثوم الكبرى وقد تزوجها
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ورقية وزينب الكبرى شقيقة الحسن والحسين عليهم
السلام .ورقيه شقيقة عمر الاكبر وام الحسن ورملة الكبرى أمها أم سعد بنت عروة
الثقفي وأم هاني وميمونه ورملة الصغرى وزينب الصغرى وام كلثوم الصغرى وفاطمة وأمامة وخديجة وام الخير وام سلمة وأم
جعفر وجمانة وتقية وهؤلاء لامهات شتى .


وقيل مجموع الذكور واحد وعشرون والذين أعقبوا منهم



الحسن والحسين أبناء فاطمة الزهراء عليهم السلام


والعباس ابن الكلابية ومحمد الأكبر ابن الحنفية ، وعمر ابن التغلبية .


جدنا الحسين بن علي عليه
السلام


((إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)


هو جدنا الحسين بن علي بن ابي طالب ابن جدتنا فاطمة الزهراء
عليهما السلام


روى
الترمذي عن انس رضي الله عنه أنه رسول
الله صلى الله عليه وسلم سئل :"" أي أ